martes, 13 de diciembre de 2016

ASÍ SE CONSTRUYÓ LA SACRISTÍA NUEVA DE LA IGLESIA DE LA IMNACULADA EN EL SIGLO XVI, HUELMA (Jaén):

Consultando el Libro de Fábrica,  sobre la construcción de la Iglesia de la Inmaculada en Huelma (Jaén), (este era el libro en el que se asentaban todos los gastos y trabajos de la obra, junto con los datos personales de los profesionales que participaron en la misma). Encontramos anotaciones  muy valiosas,  sobre la cantidad de piedra que fue necesaria para su construcción,  la fecha en la que se transporto desde la cantera, el importe,  así como los nombres de los canteros , del escribano que lo asentó en dicho libro y otras anotaciones muy interesantes sobre la financiación de la obra.

Libro de Fábrica. Fol. 75, fechado en 1588.
"Mas dio por discargo mil y cinco reales que a gastado en doscientas carretadas de piedra que a traido para la obra de la sacristia que ba haciendo según pareció  por el remate fecho ante Juan de Tapia escribano ...".

El nombre de los canteros que trabajaban a pié de la cantera los encontramos en el siguiente asiento:
Libro de Fábrica. Fol. 113, fechado en 1592. 
" Dio por discargo treyta y ocho mill y ciento y noventa y nuebe maravedís que pagó a Pedro de la Orden, y Andrés Martínez y Pedro Martínez canteros de la piedra que sacaron de la cantera este año de noventa pero sy labrarla y ponerla hasta nuebe de nobiembre de este dicho año sigún constó por diez y seis cartas de pago firmadas del prior que el dicho visitador vio y paso a quenta".
En el siguiente asiento, podemos leer como las cofradías de la época participaron en la financiación de la obra.

Libro de Fábrica. Fol. 43, fechado en 1584.
" Y ten se haga la sacristía en el rincón y bacío que aora ay diputado para ello junto a la sacristia y lo bajo quede para osario y que el arco y pared de la sacristía bieja no se quite porque quede mas fuerte sino que sólo se abra lo que fuere menester para puerta y entrada a la nueva sacristía"
"Y ten que para la dicha obra se haga con más brevedad se apliquen  gasten en la dicha obra las sobras y alcances que obiere en las cofradías desta villa sacados sus gastos ordinarios ecepto la cofradía de las Ánimas que se digan de misas como está mandado y la de la Veracruz que gaste con los pobres del lugar especialmente enfermos y la del Santo Sacramento la qual se gastará en él celebrar las fiestas del Santísimo Sacramento. Juan de Herrera secretario".

Libro de Fábrica. Fol. 113, fechado en 1592.
" Mas se le discargan veynte y seis mill y ciento y diez y seis maravedis que a gastado en el acabar la sacristía en albaniles, carpinteros, clabazon y los demás oficiales necesarios hasta del todo cubrir la dicha sacristía que todo costó por quince cartas de pago que mostró firmadas del prior visitador y pagó en quenta".
Estos datos nos ayudan a comprender la importancia de esta obra, que junto con la torre formó parte de la última etapa constructiva de esta iglesia. 

sábado, 10 de diciembre de 2016

ARRIERO, UN OFICIO PERDIDO EN MÁGINA:

   
El oficio de arriero es muy antiguo y se encuentra desaparecido en la actualidad.
La palabra arriería, según el Diccionario de la Lengua Española, se deriva del vocablo “arría”, que significa recua o conjunto de animales destinados al transporte de mercaderías; esta proviene, a su vez, de la interjección arre!, que se empleaba para avivar el paso de las bestias.

     Trabajos de restauración del Refugio de Miramundos 2015


Un oficio muy duro, que se realizaba con condiciones meteorológicas adversas, lluvia, nieve o un sol de justicia en verano. Hay que tener en cuenta que las vestimentas que usaban estas personas eran muy pobres y escasas. Atravesando senderos y veredas, que no eran muy seguros. Siendo su trabajo fundamental para la economía de los pueblos por donde circulaban.
Estos trabajadores, desde muy niños aprendieron el oficio, sabiendo aparejar las bestias con destreza, sujetando bien las mercancías. Especialistas y diestros, a la hora de colocar los distintos aparejos: serones, albardas, jalmas, ataharres, cinchas, jáquimas, angarillas, cabezadas de cuero, etc. Tenían  también que tener don de gentes, para tratar con los clientes y proveedores.
Mulos y burros eran los animales más resistentes para estos trabajos.
Aunque el oficio está perdido, a fecha de diciembre de 2016, nos quedan personas que trabajaron en él,  y recuerdan con precisión sus andanzas por esos caminos.
Bernardo Aranda Barajas, nacido en Huelma (Jaén) el mes de junio de 1924, comenzó a trabajar como arriero a la edad de quince años. Ya en 1939, recién acabada la Guerra Civil, transportaba leña desde Sierra Mágina, sobre todo de la zona de Mata-Bejid. Esta leña,  la vendía a los diferentes hornos de pan: Lenar, Carrasco,  y a la yesera de José Valdivia, siendo utilizada como combustible.
En 1940 con el estraperlo en todo su esplendor, Bernardo junto con su hermano Esteban y su cuñado José, comienzan a realizar rutas, con sus reatas de bestias,  dedicándose a esta tarea.  Viajaban hasta poblaciones de la Hoya de Guadix, donde compraban legumbres: garbanzos, lentejas, habichuelas. Transportando también harina y trigo.
Después y siempre utilizando las horas de la noche, se ponían en camino, evitando carreteras y controles de la Guardia Civil. Atravesaban Sierra Mágina por el Puerto de la Mata, llegando a Mancha Real, Torres, Albanchez, Bedmar o Jódar, donde vendían estas mercaderías. Coincidiendo en el camino muchas veces, con compañeros de otros pueblos de la provincia de Granada, y de Pozo Alcón,  que también hacían esta ruta. Cada kg de trigo les dejaba un beneficio de seis reales.

          Cristóbal Galiano Bravo y Bernardo Aranda Barajas


Cristóbal Galiano Bravo, nació en Huelma (Jaén) en 1933, empezó a trabajar como arriero con ocho años, junto con su hermano mayor Rosendo.
Tenían una reata de burros, con la que comenzaron a transportar piedras, para las obras de construcción de las carreteras de Montejícar y la Estación de Huelma. Recogían este material de los campos más cercanos y las porteaban a pie de obra.
Al igual que otros muchos compañeros, también subían a Sierra Mágina, La Laguna, Montejo o el Barranco del Judío a por leña, para vender a hornos y yeseras.
Trabajó Cristóbal, en la gran saca maderera que los carpinteros de Huelma hermanos Roa, realizaron en la década de los cincuenta por la  Umbría de Antón de León, en Sierra Mágina. Coincidiendo en este trabajo con Bernardo. Sacaban los tablones ya cortados, en dirección a Majá Trences por el Puerto de las Salegas, o hacia Gargantón, recuerdan el camino pasando por los míticos Pinos Mellizos, unos magníficos ejemplares de pino laricio que posteriormente serían talados. Atravesando la angostura del Gargantón, bajo la Piedra del Águila en dirección a las Cabritas y a Huelma.
Arriero, un oficio que forma parte de nuestro Patrimonio Cultural Inmaterial, que gracias a  personas como Bernardo y Cristóbal, grandes conocedores de los caminos de Mágina aún podemos recordar.



                                Angel del Moral Gómez, diciembre 2016

viernes, 9 de diciembre de 2016

CASTILLO DE HUELMA , JAÉN


Topónimos personalizados en Sierra Mágina. "El Peñón de Juan del Valle", lleva el nombre de este repoblador que vino a Huelma el año 1499. Tenía casa en el arrabal y se le adjudicaron tierras en Santerga y dos majuelos, en la Corredera y el Chopo


PANORÁMICA DE HUELMA, JAÉN


PANORÁMICA DEL CASCO HISTÓRICO DE HUELMA, JAÉN


CONTRALUZ CON ALMENDROS


PUESTA DE SOL EN DICIEMBRE VISTA DESDE SIERRA MÁGINA, JAÉN



sábado, 26 de noviembre de 2016

PRIMERA NEVADA DE NOVIEMBRE 2016 EN EL REFUGIO DE MIRAMUNDOS, SIERRA MÁGINA




MAÑANA DE VENTISCA EN EL REFUGIO DE MIRAMUNDOS, NOVIEMBRE 2016


NOCTURNA DE HUELMA


PANORÁMICA DE HUELMA (JAÉN)


OTOÑO EN MATA-BEJID, CAMBIL



LA SOMBRA DEL OLIVO TAMBIÉN ES ALARGADA Y APUNTA AL NORTE


HAY MUCHAS FOTOGRAFÍAS MÁS... NO ESTÁ EL FINAL AQUÍ.
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